Langsung ke konten utama

Khalid ibn Al Walid (خالد بن الوليد)










Khalid bin al-Walid

Khalid terlahir sebagai seorang Quraish dari Mekkah, (lahir 592– wafat 642), sebuah klan yang melawan Muhammad. Ia memegang peran pada pertempuran Uhud yang dimenangkan pasukan Mekkah. Setelah masuk Islam, setelah perjanjian Hudaybiyyah, ia ikut dalam beberapa pertempuran bersama Muhammad. Posisinya dalam pasukan ada pada Mobile Guard (Garda Mobil, Mutaharrik Tulaiha). Ia secara pribadi memegang kendali atas pasukan tersebut.






Mutaharrik Tulaiha
Pertempuran Awal
Uhud - Perang parit - Hudaybiyyah - Mu'tah - Ta'if - Hunayn - Mekkah – Tabuk
Perang Rida
Buzakha – Ghamra – Yamama – Zafar – Daumat-ul-Jandal –Naqra
Ekspedisi melawan Kerajaan Persia
Chains – River – Walaja – Ullais – Hira – Ein-ul-tamr –Daumat-ul-Jandal – Muzayyah – Saniyy – Zumail – Firaz
Ekspedisi di Romawi Siria
Firaz – Qarteen – Bosra – Ajnadayn – Marj-al-Rahit –Damascus – Maraj-al-Debaj – Fahl – Emesa –Yarmouk –Jerusalem – Hazir – Aleppo
Kampanye di Armenia dan Anatolia
Jembatan Besi – Armenia – Kahramanmaraş

Ia melalui sekitar 100 pertempuran tanpa kekalahan, yang akan saya paparkan secara singkat disini:

Ekspedisi melawan Kerajaan Persia 
Setelah memasuki Mesopotamia dengan jumlah tentaranya yang mencapai 18 ribu, Khalid memenangkan 4 pertempuran berturut-turut: Pertempuran Chains (April 633), Pertempuran Sungai (April 633, minggu ke-3), Pertempuran Walaja (Mei 633) dan pertempuran Ullais (pertengahan Mei 633) Minggu terakhir Mei 633, Ibukota Irak behasil direbut Muslim setelah pertahanan Pasukan persia diruntuhkan pada Pertempuran Hira. Setelah menghistirahatkan pasukannya, Khalid bergerak pada bulan Juni 633, menuju Al-Anbar, yang akhirnya dikalahkan pada Juli 633 setelah pengepungan beberapa minggu. Lalu Khalid bergerak ke selatan, menyerang kota Ein ul Tamr setelah pertempuran ein-ul-tamr pada minggu terakhir bulan Juli 633. Nyaris seluruh Irak berada dibawah kendali Islam. Khalid dipanggil ke utara untuk membantu Ayaz bin Ghanam, yang terjebak dalam melawan suku-suku yang memberontak. Khalid menuju Daumat-ul-jandal dan mengalahkan pemberontak pada pertempuran Daumat-ul-jandal di minggu terakhir Agustus 633. Sekembalinya ia dari Semenanjung Arabia, ia mendengar berita adanya persiapan pasukan persia. Dalam beberapa minggu, ia memutuskan untuk mengalahkan mereka secara terpisah untuk menghindari resiko bersatunya tentara Persia. 4 Divisi pasukan Persia dan Arab Kristen berada di Hanafiz, Zumiel, Sanni dan Muzieh. Khalid membagui tentaranya dalam 3 unit, dan memutuskan untuk menyerang mereka 1 lawan 1 melalui 3 sisi berbeda pada malam hari, dimulai dari Pertempuran Muzieh, lalu Pertempuran Sanni, dan akhirnya Pertempuran  Zumail. Pada November 633, Khalid mengalahkan tentara tersebut. Kekalahan ini mengakhiri kendali Persia atas Irak. Desember 633, Khalid mencapai batas kota Firaz, dimana ia mengalahkan pasukan kombinasi Persia, Romawi dan Arab Kristen pada pertempuran Firaz, yang menjadi pertempuran terakhirnya di Ekspedisi Melawan Persia di Irak.

Ekspedisi di Romawi Siria
Khalifah Abu Bakar Khalid mengucapkan selamat atas kemenangannya dan memberinya tugas baru untuk memasuki provinsi Bizantium Syria dan memimpin komando pasukan Islam di sana. Melewati Gurun Syria, Khalid dengan tentara setengah dari 9.000 prajurit Suriah masuk pada bulan Juni 634 AD dan memimpin 23000 tentara Muslim dibawah kendali 4 jenderal, Abu Ubaidah ibn al-Jarrah, Yazid bin Abu Sufyan, Sharjeel bin Hassana dan Amr bin al-A'as. Setelah hanya satu hari kedatangannya, Khalid berangkat penaklukan Suriah. Dia mencapai kota Sawa, dan pasukan pemberontak memberikan sedikit perlawana tapi kemudian pada malam harinya menyerah dan setuju untuk membayar upeti. Dia pindah ke kota Aarak pada hari yang sama, dan kota ini juga menyerah dan setuju untuk membayar upeti. Pasukan Khalid hari berikutnya pindah ke kota Tarmad, yang menyerah juga. Dia melanjutkan ekspedisi. Kota Sakhna dan Qadma juga menyerah dan setuju untuk membayar upeti. Hari berikutnya Kota Qarteen dan Hawwareen dikuasai setelah pertempuran kecil Qarteen dan pertempuran Hawareen. Setelah menangani semua kota, Khalid bergerak menuju Damaskus, perjalanan 3 hari melewati pegunungan, 20 mil dari Damaskus yang sekarang dikenal as Sanita-al-Uqab (celah Uqab) yang dinamai sendiri oleh pasukan Khalid. Dari sini dia berbalik dari Damaskus menuji sisa-sisa tentara Islam yang masih berada di perbatasan Suriah-Arab. Di Maraj-al-Rahab, Khalid mengalahkan tentara Ghassanid Kristen Arab dalam Pertempuran singkat Marj al-Rahit. Kemudian dia bergerak menjauh dari Damaskus, dan menuju kota Basra. Khalid mencapai Basra setelah 3 hari pada saat 4000 tentara Sharjeel bin Hassana adalah melawan tentara 12000 tentara Romawi. Begitu Khalid sampai di sana dengan 9000 prajuritnya, tentara Romawi mundur dan kembali ke dalam benteng. Setelah beberapa hari mereka keluar dan dikalahkan dalam Pertempuran Basra dan lagi mundur ke benteng dan menyerah kota. 130 Muslim tewas, dan sekarang sudah hampir pertengahan Juli 634. Tentara Muslim mendengar tentang pengumpulan 90.000 tentara Romawi di Ajnadayn, setelah semua divisi tentara Muslim bergabung dibawah komando Khalid di Ajnadayn pada 24 Juli 634, dan tentara Muslim menjadi 32.000 jumlahnya. Khalid mengalahkan Romawi ada pada tanggal 30 Juli 634 dalam Pertempuran Ajnadayn. Satu minggu kemudian Khalid pindah ke Damaskus, dan dalam perjalanan ke sana ia mengalahkan tentara Romawi lainnya dalam pertempuran Yakosa pada pertengahan Agustus 634. Tomur, menantu Kaisar Heraklius, mengirimkan pasukan lain untuk menghentikan Khalid tetapi mereka juga dikalahkan dalam pertempuran Maraj-Safar al-pada tanggal 19 Agustus 634. Khalid pada hari berikutnya mencapai Damaskus dan mengepung kota selama 30 hari, setelah mengalahkan pasukan tambagan Romawi dikirim oleh kaisar Heraklius pada pertempuran sanitasi-al-Uqab, 20 mil dari Damaskus. Pasukan Khalid, setelah bertahan dari 3 serangan Romawi yang mencoba untuk memecahkan pengepungan, dan akhirnya menyerang dan menaklukkan kota pada tanggal 18 September 634. Setelah Pertempuran Damaskus. Tentara Romawi diberi waktu 3 hari untuk pergi, atau setuju untuk tinggal di Damaskus dan membayar upeti. Setelah tiga hari batas waktu sudah berakhir, kavaleri Muslim di bawah komando Khalid menyerang tentara Romawi melalui jalan pintas pada pertempuran Maraj-al-Debaj .

Pertempuran Emesa dan Pertempuran Damaskus ke-2
Abu Ubaida bergerak menuju Emesa dengan Khalid, yang memimpin kavaleri. Sementara itu, Kaisar Heraklius mengirimkan Jenderal Theodras untuk merebut kembali daerah Damaskus. Theodras Bertemu dengan tentara Muslim di Maraj-al-Rome, dan kemudian bergerak dengan setengah dari pasukannya menuju Damaskus pada malam hari, sedangkan Abu Ubaida dan Khalid bertempur dengan setengah tentara Bizantium yang tersisa. Mata-mata Khalid mengabarkan pergerakan setengah pasukan Romawi menuju Damaskus, dan Khalid meminta Abu Ubaida memberinya izin untuk mempertahankan Damaskus. Sementara Abu Ubaida berjuang dan mengalahkan tentara Romawi dalam pertempuran Maraj-al-Rome, Khalid menuju ke Damaskus dengan kavaleri dan  menyerang Theodrus, mengalahkan mereka dalam pertempuran ke-2 Damaskus. Seminggu kemudian, Abu Ubaida sendiri bergerak ke arah Balaq, sementara ia mengirim Khalid langsung Emesa. Kedua kota menyerah dan setuju untuk membayar upeti. Emesa dan Qinasareen menandatangani perjanjian satu tahun perdamaian. Pada bulan November 635, Khalid dan Abu Ubaida bergerak ke kota Hamma, yang menyerah dan setuju untuk membayar upeti. Kemudian, Abu Ubaida mengirim Khalid ke Shairzer, Afamia dan Matar-al-Hamz yang semua menyerah. Sementara itu Qinasareen dan Emesa melanggar perjanjian damai. Sebagai tanggapan, Abu Ubaida memutuskan untuk menaklukkan Emesa. Khalid dikirim dan mengalahkan tentara Bizantium dalam Pertempuran Emesa yang pertama. Tentara Bizantium mundur ke benteng Emesa dan kemudian terkepung. Segera, Abu Ubaida mencapai Emesa dengan sisa pasukannya, dan ia memberi perintah pengepungan kepada Khalid, yang sekali lagi mengalahkan tentara Bizantium dalam Pertempuran Emessa yang ke-2. Setelah dua bulan pengepungan, kota itu akhirnya ditaklukkan pada bulan Maret 636 setelah Pertempuran Emesa yang ke-3.

Pertempuran Yarmouk
Abu Ubaida mengirim Khalid untuk menaklukkan Suriah utara. Khalid mengalahkan sepasukan kecil tentara Romawi dan mendapat banyak tahanan. Tahanan ini menginformasikan kepadanya tentang upaya terakhir Kaisar Heraklius untuk merebut kembali kembali Suriah. Mereka mengatakan bahwa mungkin 200.000 ribu tentara akan segera datang muncul untuk merebut kembali wilayah tersebut. Khalid berhenti di sana pada Juni 636.Begitu Abu Ubaida mendapat kabar itu, Khalid menyarankan bahwa mereka harus memanggil semua pasukan mereka di Syria (Suriah, Yordania, Palestina) untuk membentuk pasukan gabungan dan kemudian bergerak menuju dataran Yarmouk untuk pertempuran. Abu Ubaida memerintahkan semua komandan Muslim untuk menarik diri dari semua daerah yang ditaklukkan, mengembalikan upeti yang mereka kumpulkan sebelumnya, dan bergerak menujuYarmuk. Tentara Herakles bergerak menuju Yarmuk. Pasukan Muslim sampai di sana pada bulan Juli 636. Satu atau dua minggu kemudian, sekitar pertengahan Juli, tentara Bizantium tiba. Kavaleri Khalid mengalahkan pasukan bantuan dari  Arab Kristen bagi tentara Romawi dalam sebuah pertempuran. Tidak ada yang terjadi sampai dengan minggu ketiga bulan Agustus, dimana Pertempuran Yarmouk berlangsung. Pertempuran berlangsung selama 6 hari dimana Abu-Ubaida mengalihkan seluruh komando pasukan kepada Khalid. Tentara Bizantium dikalahkan pada Oktober 636.

Menguasai Yerusalem
Abu Ubaida mengadakan pertemuan dengan jenderal tingginya , termasuk Khalid untuk menentukan penaklukan bagi Kekhalifahan. Mereka memutuskan untuk menaklukkan Yerusalem. Pengepungan Yerusalem berlangsung empat bulan setelah kota setuju untuk menyerah, tetapi hanya langsung kepada khalifah Umar Ibnu Al Khattab . Amr-bin al-as menyarankan bahwa Khalid harus dikirim sebagai khalifah, karena kemiripannya dengan sangat kuat dengan Khalifah Umar. Khalid deketahui menyamar dan akhirnya, Khalifah Umar Ibnu Al Khattab datang dan kota itu menyerah pada April 637. Abu Ubaida mengirim komandan Amr bin al-As, Yazid bin Abu Sufyan, dan Sharjeel bin Hassana kembali ke daerah yang mereka harus rebut. Sebagian besar daerah menyerah tanpa perlawanan. Abu Ubaida bersama dengan Khalid menuju ke Suriah utara sekali lagi untuk menaklukkan mereka dengan 17000 tentara. Khalid bersama dengan kavaleri nya dikirim ke Hazir dan Abu Ubaidah pindah menuju  ke kota Qasreen.

Penaklukan di Suriah Utara dan selatan Turki
Khalid mengalahkan tentara Bizantium pada Pertempuran Hazir dan mencapai Qasreen sebelum Abu Ubaidah. Kota ini menyerah kepada Khalid. Segera, Abu Ubaidah tiba pada bulan Juni 637. Abu Ubaidah kemudian menuju Aleppo. Seperti biasa Khalid sebagai komandan kavaleri. Setelah Pertempuran Aleppo kota akhirnya sepakat untuk menyerah pada Oktober 637 CE. Abu Ubaidah dan Khalid kemudian bergerak ke arah Antiokhia. Dalam perjalanan mereka ke Antiokhia, sebuah tentara Romawi yang memblokir mereka di dekat sungai dengan jembatan besi. Karena itu, pertempuran berikut ini dikenal sebagai Pertempuran jembatan Besi. Tentara Muslim mengalahkan tentara Bizantium dan Antiokhia menyerah pada tanggal 30 Oktober 637.  Abu Ubaida mengirim Khalid untuk menaklukkan kota-kota yang tersisa di kawasan tersebut. Dalam serangkaian pertempuran kecil, Khalid menaklukkan kota Lazkia, Jabla dan Tertoos. Abu Ubaidah mengirim Khalid untuk menaklukkan Suriah utara dan selatan Turki. Semua daerah sampai Munbij ditaklukkan, dan sisa-sisa perlawanan ditekan hingga Efrat. Setelah penaklukan, Khalid kembali kepada Abu Ubaidah di Aleppo pada bulan Januari 637. Kemudian dalam tahun yang sama, Abu Ubaida mengirim Khalid dan Ayaz bin Ghanam menyerang Maresh, yang telah kemudian dikalahkan pada musim gugur 638 CE. Khalid kembali ke Aleppo dan Abu-Ubaida mengangkatnya sebagai Gubernur Kota Qasreen. Penaklukan kota Maresh mewakili akhir karir militer Khalid.


Postingan populer dari blog ini

Natal - Dewa Matahari - Kristus - Sol Invictus

Tuduhan seperti ini sering dilancarkan untuk menuduh bahwa kristen itu aslinya adalah pagan. Mari kita lihat. Tuduhan ini adalah salah satu favorit serangan dari Polemis Yahudi dan Islam. Pada tahun 336 gereja di Roma menyatakan bahwa 25 Desember sebagai Dies Natalis Christi, "ulang tahun Kristus." Tulisan dalam Kronograf 354, atau Kalender Philocalian, mencatat, "Tuhan kita Yesus Kristus lahir pada hari kedelapan pada bulan sebelum Januari" , atau 25 Desember. Hal ini tidak menyatakan bahwa perayaan Natal sedang dicari tahu waktu tepatnya pada tanggal tersebut, tetapi kita cukup yakin bahwa penelitian mengenai Natal, dimulai di Roma sekitar waktu ini. "Perayaan Natal merupakan acara penginjilan yang efektif untuk mengubah hati dan pikiran orang-orang kepada Kristus dan jauh dari pemujaan Sol." St. Yohanes Krisostomos Satu generasi setelah kronograf itu diterbitkan, bapa gereja Yohanes Krisostomos (c. 347-407) menulis bahwa Rom

Sejarah Kristen (part I)

Kaisar Augustus 14 Kaisar Augustus meninggal pada 19 Agustus. Pada tanggal 17 September, Senat di Roma menyatakan kaisar Augustus sebagai dewa. Ia digantikan oleh Kaisar Tiberius. (Jika Lukas 3:1 tanggal "pemerintahan Tiberius Caesar" dari tahun ini, tahun kelima belas nya 28/29 AD) Penyaliban Kristus c.30 Yesus Kristus disalibkan dan dibangkitkan. Kaisar Caligula 39/40 Philo dari Alexandria (15/10 SM - 45 / 50) memimpin rombongan Yahudi dari Alexandria kepada kaisar Caligula (37-41) di Roma. Orang-orang Yahudi dari Alexandria kemudian meminta kepada kaisar untuk menghentikan penyiksaan terhadap orang-orang Yahudi, namun ia tidak diberikan kesempatan, dipotong saat ia sedang berbicara. Philo kemudian memperingatkan bahwa Allah akan menghukum Caligula, yang akhirnya tewas dibunuh. Philo adalah seorang teolog yang berusaha untuk menyelaraskan teologi Yahudi dengan Filsafat Yunani (sebagian besar filsafat Plato). Banyak pemikiran yang ditemukan dalam teologi Kristen

Διδαχη - Kitab Didache

Διδαχη κυριου δια των δωδεκα αποστολων τοις εθνεσιν. Ajaran Tuhan kepada Bangsa-bangsa Melalui Dua Belas Rasul   Didache pasal 1:     οδοι δυο εισι, μια της ζωης και μια του θανατου, διαφορα δε πολλη μεταξυ των δυο οδων Ada dua jalan, yaitu jalan kehidupan dan jalan kematian. Perbedaan antara kedua jalan itu sangat besar. η μεν ουν οδος της ζωης εστιν αυτη, πρωτον αγαπησεις τον θεον τον ποιησαντα σε δευτερον τον πλησιον σου ως σεαυτον, παντα δε οσα εαν θελησης μη γινηεσθαι σοι, και συ αλλω μη ποιει.   Jalan kehidupan adalah berikut ini: Pertama, kasihilah Tuhan, Penciptamu. Kedua, kasihilah sesamamu seperti dirimu sendiri, dan segala sesuatu yang kamu tidak inginkan dilakukan terhadap kamu, janganlah kamu melakukannya terhadap sesamamu.   τουτων δε των λογων η διδαχη εστιν αυτη, ευλογειτε τους καταρωμενους υμιν και προσευχεσθε υπερ των εχθρων υμων, νηστευετε δε υπερ των διωκοντων υμας, ποια γαρ χαρις, εαν αγαπατε τους αγαπωντας υμας? ουχι και τα εθνη τουτο ποιουσιν, υμεις